حوار مع كافر أو ملحد

  يمكن أن نوجز علاج ظاهرة انتشار الإلحاد في الدول الإسلامية بالأمور الْاتية: 1-  الاهتمام بترسيخ عقيدة توحيد الله في نفوس المسلمين على اختلاف أعمارهم، باستخدام الوسائل العلمية الحديثة، كمشاهدة آيات قدرة الله تعالى في الكون، والتعليق على هذه الْيات من الناحية العلمية؛ لكي يزداد المؤمنون إيمانًا مع إيمانهم، وتزول عنهم الشبهات التي يثيرها الملاحدة […]

يقول المنكر لوجود الله: إذا كان الله موجودًا، فلماذا لا نراه كما نرى الشمس والقمر والجبال والبحار وغيرها؟! ونحن نسأل هذا الملحد: هل لك رُو ح في جسدك، وعقل في رأسك؟! لا بد للملحد أن يقول: نعم، إن لي رُوحًا في بدني، وعقلًا في رأسي! فإن كان هكذا، فهل رأيت رُوحك وعقلك؟ نسأل الملحد: هل

ظاهرة الإلحاد لَها آثارسيئة على الأفراد والمجتمعات، يمكن أن نوجزها في الأمور التالية: 1-  كثرة انتشار القلق النفسي والاضطراب، والحرمان من الاستقرار والطمأنينة: قال تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)   كيف لا يصيب الملاحدة الحزن والَهم والقلق؟ وفي داخل كل إنسان منهم أسئلة تحيّرة؟! ويتآكل في داخله؟

كثير من الأحيان نجد أن المشكلة لا تكمن في الملاحدة أنفسهم، إنما تكمن في بعض المسلمين ممن يتوهم أنه كلما جاءه ملحد بسؤال فإنه يتعيّن عليه أن يجد له الجواب المفصل الذي يفحمه!! كما يجب إدراك أمر أخر، هو أنّ الإيمان بالخالق ليس مشروطاً بمعرفة جواب كل شاردة وواردة يرميها الملاحدة في خواطر الناس، ولو

نظرية الصدفة ليست نظرية فلسفية بل هي مغالطة منطقية، لأنها ببساطة لا شَيء. حوار رقم ( 1): نظرية الصدفة!؟ لنفترض أنك دخلت منزلك فوجدت زجاج النافذة مكسوراً. فسألت أمك:  من كسر زجاج النافذة؟ فقالت: الصدفة. أو سألتها:  من رتب الخزانة؟ فقالت: الصدفة. هنا الجواب غير منطقي؛ لأنك سألت من كسر زجاج النافذة؟ وليس كيف كُسر

وهي العملية التي تتغير بِها الكائنات الحية بمرور الوقت؛ كنتيجة للتغيرات في السمات الجسدية أو السلوكية الوراثية، بحيث تسمح للكائن الحي بالتكيّف بشكل أفضل مع بيئته، وتساعده على التكاثر والبقاء بواسطة ما يسمى ب(الانتخاب الطبيعي)، وصاحب هذه النظرية الملحد(تشارلز روبرت داروين) عالَم تاريخ طبيعي وجيولوجي بريطاني، ولد في إنجلترا عام 1809 ، توصل إلى فكرة

الحقيقة عند العقلاء، أن الخالق يوجد الأشياء عند وجود أسبابِها؛ إلا إذا أراد عدم وجود تلك الأسباب، وحينما اكتشف علماء القرنين الثامن عشر والتاسع عشر أن الكون يسير وفق قانون الأسباب، طار الفرح بمفكري الملاحدة، وظنوا أنهم وجدوا ما يبحثون عنه في التدليل على عدم وجود خالق، لأن كل الأشياء ناتجة عن أسباب، ولا ضرورة

من أدلة الملاحدة على نفي الإله قولَهم: إن أساس هذا الكون كان مادة شبه غبار منتشر، ثم حدث أن تحرك حركةً انتهت بتكوين هذا الكون وما فيه في انفجار هائل، وللرد على هؤلاء يُقال لَم: إن هذا التفسير سخيف! لقول خالق  هذا الكون: ( ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم﴾ 51 الكهف وإن

الملحد: أنا لا أؤمن بوجود الله، أعطني دليلاً على وجود الله؟؟ المؤمن: وأنا اؤمن بوجود الله، أنت من يحتاج أن يعطيني دليلا على عدم وجود الله! الملحد: الأصل العدم حتى نثبت وجوده. المؤمن: بل الأصل الوجود حتى يثبت العدم، فهو موجود في فطرتنا، وكل إنسان يعرف ذلك، خصوصا عندما يكون في مأزق وهو مضطر، تراه

السؤال الاول : هل خلق الله الشّر؟ الملحد: تقولون أيها المؤمنون أن الله خلق كل شَء، والشر شَيء، إذا فالله هو من خلق الشر! المؤمن: كلا، فالظلام هو غياب النور، والبرودة هي غياب الحرارة، على نفس النمط نقول: الشرّ هو غياب الخير، والله خلق البشر أحرارا، ومع الحرية يأتي الاختيار. لنضرب مثلا في ذلك، (هنري