أحكام العمرة

  هل تصح زیارة جبل عرفة قبل الوقوف أم لا؟  الجواب: لا يشرع للحجاج زيارة جبل عرفة ولا زيارة غار ثور ولا زيارة جبل النور، فكل هذه مزارات بدعنية لا دليل عليها ولا شرع زیارتها، وقد شرع الله -عز وجل- للناس للحجاج والعمار ما فيه الكفاية من الطواف بالبيت، والصلاة في هذا المسجد، والخروج إلى […]

 يسأل الأخ ويقول: ما حكم المرأة الحائض وهي واقفة بعرفة؟ الجواب: لا شيء عليها، وقوفها صحيح، لما حاضت عائشة -رضي الله عنها- قال لها – عليه الصلاة والسلام-: “إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم” يعني شيء جبري، ” افعلي ما يفعل الحاج غير أن تطوفي بالبيت حتى تطهري” فلما جاء يوم التروية فإذا

 يسأل الأخ ويقول إننا في فندق وهو بعيد عن الحرم، ويقول إننا نصلي على المذياع، على صوت الإمام، أو أن بعض الحجاج يصلي على المذياع إذا سمع صوت الإمام.  الجواب: أقول أيها الإخوة إن هذا العمل خطأ لا يجوز، فأنه لا يصح الاقتداء إلا إذا رأى الإمام، إلا إذا كان في المسجد، سواء رأي الإمام

 هل يشترط فيمن تؤدي عنه مناسك العمرة أن يكون متوفياً؟  الجواب: إما أن يكون متوفياً أو يكون حياً وأذن لك في أن تأخذ له العمرة الإذن الذي هو النية وهو قول لبعض أهل العلم، والقول الآخر أنه لا مانع ولو لم يأذن لك فهذا عمل صالح ويصله إن شاء الله. ولكن البعض لأهل العلم يقول:

السؤال ۲۰: حججت لنفسي من قبل، وقد أتيت لأداء الحج عن أمي وكان لدي نية حج التمتع لها ، ولكني أحرمت ولبيت بالعمرة عن نفسي والنية كنت بعدما أحرم عن نفسي وأؤدي العمرة أخرج مرة أخرى للتنعيم وأحرم للعمرة عن أمي، لكن شخصا أخبرني أنه لا يجوز أحرم عن نفسي وأحرم عن أمي، وقال لي:

السؤال24 : إذا رمی جمرة العقبة ولم يذبح الهدي هل يتحلل التحلل الأصغر؟   الجواب: نعم، بشرط أن يحلق أو يقصر، لابد أن يضيف إلى رمي الجمرة الحلق أو التقصير ، فيرمي الجمرة ثم يحلق أو يقصر، الأفضل الحلق، الرسول عليه الصلاة والسلام – دعا للمحلقين ثلاث وللمقصرين مرة. عن عبد الله بن عمر رضي

السؤال 21: يسأل أخ ويقول: أنه حج هو زوجته ومعهم طفلة – يعني بنت وأنه أمر الأم أن تغسلها عند الإحرام وأن تنوي عنها الإحرام، وأن البنت رأى عليها سروالاً وهي تطوف، وهل أيضا على الطفلة هدي لأننا متمتعين؟  الجواب: لا شيء في هذا؛ لأن المرأة يجوز لها أن تلبس اللباس القميص والسروال والشراب، لبس

  السؤال 20: هل يجوز أن أؤدي عمرتين في شهر واحد ؟  الجواب: لا يوجد مانع، فالسيدة عائشة رضي الله عنها اعتمرت في شهر مرتين، عمرة في حجها وعمرة بعد الحج.

  السؤال 19: أحرمنا للعمرة من ميقات أبيار علي من المدينة وصلنا فقمنا بعمرة وأحللنا ومن بعدها ناويين إن شاء الله نحرم لعمرۃ للأم ومن بعد تحل وتحرم لعمرة للأب في أثناء الانتظار للحج، هم أحياء ولكن ليس لديهم استطاعة أن يأتون للمسجد، فهل هذا يجوز؟ الجواب: إن استأذنتهم أن تعتمر عنهم ما في مانع